新闻网讯（通讯员 熊成）2025年7月，马克思主义学院“青春黔行 同心同阡”民族实践团深入贵州石阡县，开展为期一周的实践活动。从困牛山红军壮举中触摸团结密码，在非遗传承里探寻共脉基因，于产业协作中见证共富力量，在生活交融处感受同心温度，实践团以 “青春之力” 解码铸牢中华民族共同体意识的生动实践，在黔东大地书写新时代青年的责任与担当。
血色初心：在红军壮举中筑牢团结根基
苍松环抱的困牛山，89年前的枪声仿佛仍在山谷回荡。7月7日，实践团专程来到困牛山红军壮举纪念碑前，全体成员整理衣襟、肃穆而立。纪念碑上“红军精神永垂不朽”的鲜红大字，在阳光下熠熠生辉，诉说着1934年红六军团先遣队在此与各族群众生死与共的壮烈史诗。
“面对敌军合围，红军战士为保护当地百姓，毅然选择跳崖壮举，而仡佬族、汉族群众则冒死为红军送粮、掩护伤员。”讲解员的话语让现场瞬间安静，实践团成员胡康凝视着纪念碑上的浮雕，眼眶湿润：“这不是传说，是实实在在的民族同心”，“红军不拿群众一针一线与百姓的舍命相助，早已把各族群众命运缝成了一块布。”
在困牛山红军烈士陵园，成员们向59座有名烈士墓、200座无名烈士碑默哀致敬。当听到 “红军战士来自五湖四海，却与当地各族群众结下生死情谊” 时，指导老师王慧动情地说：“革命年代的团结，是用生命换来的信任。今天我们站在这里，就是要记住：中华民族共同体意识，从来不是抽象的概念，而是从烽火中淬炼出的精神血脉。”
文脉共承：在非遗韵律中凝聚民族共鸣
石阡非遗博物馆的展柜里，一尊木雕春牛静静陈列，红布缠角、麻线系尾——红布是仡佬族的祈福，麻线是苗族的寓意，正是“说春”这项千年非遗中各民族交融的缩影。实践团成员围在展柜前，听讲解员讲述春官带着春牛走遍侗、苗、土家村寨的故事：“明清时，春官既唱汉族的二十四节气，又吟仡佬族的农事谚语，一句‘立春浸种春分播’，把各族农耕智慧拧成了一股绳。”
在尧上村，实践团亲历了仡佬族“敬雀节”的余韵。村党支部李支书指着树梢残留的糍粑说：“二月初一，仡佬族挂糍粑供鸟啄食，汉族、苗族乡亲就来跳摆手舞，‘六和’理念——家庭和顺、邻里和睦、社会和谐，早就刻进了各族人的心里。”成员张文慧学唱仡佬族民歌《情姐下河洗衣裳》时，发现曲调里藏着苗族飞歌的婉转、汉族小调的明快：“原来音乐从不说‘民族’，只说‘共鸣’。”
最动人的是在坡背村，实践团成员陈亿向“说春”传承人封永拜师。接过缠红布、系麻线的春牛，跟着学《送春词》：“三月清明谷雨前 ——”拖长的尾音带着山野的回响，仿佛穿越千年，把各族共守的农耕约定，传到了青年手中。
产业共富：在协作创业中夯实同心基石
“黔乡姊妹”富民工坊里，糯米的清香混着箭竹叶的气息扑面而来。仡佬族村民手把手教实践团做黄水粑，其他民族用抖音直播：“这是‘合作社+农户’模式，仡佬族出手艺，汉族搞运营，利润分红不分民族，去年带动30多户各族村民增收。”李支书的话，让成员们看到产业如何成为民族团结的“黏合剂”。
在良友茶厂，这幅“共富图景”更加鲜明。土家族董事长黎明指着连片茶园说：“这片山，仡佬族祖辈种茶，侗族乡亲管护，主要是汉族团队搞销售，43.5万亩苔茶让各族群众年收入多了3000元。” 车间里，仡佬族老师傅教炒茶火候，侗族青年操作智能杀青设备，传统与现代的碰撞中，成员胡康感慨：“茶叶不分民族，能让大家一起富，就是最好的‘共同体’。”
从黄水粑的“非遗+网红经济”到苔茶的 “传统+科技”，实践团见证了“各民族像石榴籽一样抱在一起”的生动实践。正如工坊墙上的标语：“我们是一家人，要一起富。”
生活共生：在烟火日常中厚植共同体情怀
尧上村的傍晚，炊烟里飘着酸汤鱼、腊肉、糯米饭的香气。退休定居的汉族居民赵泽郢笑着说：“谁家少双筷子，随便去拿；红白喜事不用请，大家主动搭把手——这里不分‘你们’‘我们’，只有‘尧上人’。”
实践团发现，春节时各族共贴的春联、端午时一起包的粽子、山间共护的古树，都是共同体意识的日常注脚。村支书黄书记说：“流动超市车服务各族群众，山林补贴不分民族，我们守着‘共居共融’的老理，日子才能越过越甜。”
青春接力，让共同体意识在实践中生长
一周的实践活动，困牛山曾经的枪声与春官的吟唱共鸣，现今工坊的笑语与茶园的清香交织。实践团成员带着鲜红的春贴、说春的唱本返程，行囊里装的不仅是记忆，更是对“中华民族共同体”的深刻理解——它是革命年代的生死与共，是文化传承的交融共生，是产业发展的携手共进，是日常生活的相亲相爱。
“三下乡活动只是起点而不是终点”，指导老师潘峻岭在总结会上强调，“青年要做共同体意识的传承者，让困牛山的红色基因、非遗里的文化共鸣、产业中的共富精神，在青春里生根发芽。”黔东的山风里，实践团的青春誓言与各族群众的笑语相融，共同谱写着铸牢中华民族共同体意识的新时代华章。
